ARQUITECTURA Y EVOLUCIÓN
NUESTRA OPINION
Muchos son los hombres y muchas las horas que se han dedicado a debatir sobre QUE SIGNIFICA la arquitectura, hasta donde llegan sus limites y como de influyente es en nuestra vida.
Tenemos clara una cosa: la ARQUITECTURA nace de la mano del hombre.
ARQUITECTURA ↔ CIVILIZACIÓN. El desarrollo de una sociedad, su avance, su despertar.
La arquitectura está echa de unos ingredientes que han variado a lo largo de la historia: los avances constructivos, la tecnología, la economía , la sostenibilidad, los gustos, las modas, las necesidades, las inquietudes y ambiciones de una sociedad, de cada uno de los hombres que la compone. un coctel explosivo que da lugar a mil y una arquitecturas; una para cada época, para cada país, para cada sociedad, una para cada hombre. Pero ¿QUE TIENEN EN COMÚN TODAS ESTAS ARQUITECTURAS? CUAL ES LA ESENCIA? CUAL ES EL INGREDIENTE COMÚN E INVARIABLE?
Muchos son los debates, muy pocas son las certezas y muchas las dudas. Podemos hablar de arquitectura cuando observamos en libros, en dibujos, en croquis, los templos griegos, las domus romanas, las catedrales góticas, los palacios renacentistas… Pero entonces hablar de arquitectura es simplemente hablar de edificios? Arquitectura es igual a edificio? Reflexionemos sobre EDIFICIO. Edificar. A lo largo de la historia hemos podido constatar como las edificaciones han sido muestra de la grandeza y riqueza de una sociedad, su mayor o menor evolución. La arquitectura ha engrandecido al hombre así como el hombre ha engrandecido la arquitectura. Todo es fruto del constante cambio que sufre el hombre, que repercute en todo aquello creado POR i PARA el hombre. Con estas afirmaciones, estamos adoptando una postura como la que defendia Mies Van der Rohe, "la arquitectura tiene que ser portadora del espíritu de una epoca". Y hasta hace poco esto nos ha sido válido. Cada periodo de la historia, cada éspoca, cada moda ha tenido un edificio, una manera de construir representativa y encontrar esa manera, esa sintesis que simbolizara la época y su espíritu era lo mas ansiado.
Hoy estamos en un punto de inflexión. Hemos llegado a un punto en que no sabemos cual es el espíritu de nuestra época. La tecnología esta muy avanzada, tenemos a nuestra disposición sinfín de materiales, mil facilidades que no gozaban los arquitectos de siglos atrás. Ahora que no tenemos ninguna opresión, ningún obstáculo, es el libre albedrío de la arquitectura. Ya no hay ningún parámetro, ningún molde, solo la IMAGINACIÓN. Un arquitecto imagina y crea.
Así pues, nos encontramos ante un fenómeno arquitectónico en que ya no basta con construir para que funcione y crear para que sea bello, sino que además tiene que TRANSMITIR al hombre, INTERACTUAR con el hombre, es la nueva ARQUITECTURA DE LOS SENTIDOS. Hemos contemplado infinitas obras de arquitectura a lo largo de infinitos siglos, de infinitos estilos, de infinitos autores. Ahora que está todo visto, necesitamos algo nuevo. No solo importa lo material, lo físico, el volumen o la forma. Importa la luz, el color, la imaginación, la fascinación, lo HUMANO, el hombre. Apostamos por la ARQUITECTURA BLANDA.
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LA PLURISENSORIALIDAD EN LA ARQUITECTURA Y EL APORTE DE LOS LIMITADOS VISUALES
Escrito por: Roberto Guerrero Pérez.
Roberto Guerrero Pérez, Arquitecto, Docente Departamento de Arquitectura, Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Geografía, Universidad de Concepción
Este artículo se dirige a una concepción de la tarea arquitectónica en la que la percepción del espacio sea resultado de la incorporación de todos los sentidos del ser humano. Por esto, valoriza el inédito aporte de los limitados visuales en la enseñanza de la arquitectura, reforzando aquellas proposiciones fundadas en filosofías sociales de sello pluralista y tolerante.
Hacer arquitectura con todos los sentidos significa superar la tendencia a reducir esta experiencia a lo visual, porque la vista es el sentido preponderante, pero no el único.
¿Para qué enseñar arquitectura a los visuales desde el aporte de los ciegos? Para rescatar su aporte singular a las tareas de la arquitectura, enriquecer el diseño y a la vez orientarse a diseños universales dirigidos a las necesidades de toda la población.
La Arquitectura y el Urbanismo asumen que la realidad actual plantea nuevos desafíos. Ante ellos busca generar nuevas propuestas. Retomar algunos principios olvidados para poner al hombre en el centro de nuestra atención y pugnar por el beneficio de la mayoría -sin excluir a las minorías- no tan sólo por respeto a la condición humana, sino que para aprovechar el aporte de las particularidades.
Un diseño de las formas y los espacios que realmente se centre en el hombre debe partir de algunas reflexiones y estudios acerca del hombre y las sociedades. En este sentido, las preguntas básicas siguen siendo las mismas: ¿Cuáles son las necesidades humanas relevantes? ¿Cuáles las aspiraciones? ¿Qué es lo que se busca finalmente?
1.- La Arquitectura es una disciplina milenaria y su enseñanza alcanza la característica de centenaria. En relación a su aprendizaje y a la sabia transmisión de este oficio compositivo y constructivo, la arquitectura durante su enseñanza ha potenciado la observación de la materia, dejando de lado la relación entre la materia y la vida, olvidando que para entender lo tectónico son también importantes los otros sentidos.
La arquitectura es movimiento, es kinesia. Quien desee conocer un edificio necesitará desplazarse, recorrer su entorno, sus fachadas y su interior, viendo los espacios desde distintos ángulos y procesando la coherencia de las imágenes para después tener una interpretación de la obra.
Normalmente en la educación del aprendizaje del taller de Arquitectura en el primer año la obra “no existe”: se les pide a los estudiantes que dibujen las fachadas, las plantas, cortes, ubicados en un solo plano, lo cual no corresponde a la obra. Frecuentemente el aprendizaje se transforma en un mero contemplar; el esfuerzo de los sensores que registran las imágenes de una fachada, de otra fachada y del espacio es mutilado por el propio docente del taller. Todos los sensores deberíanejercitarse para que la memorización actúe como una biblioteca espacial. Un ciego al efectuar esta memoria de lo tectónico podrá estar mejor preparado para “ver” la arquitectura e n su totalidad, porque en ellos la memoria está más conectada con los lugares; al tener la discapacidad de la visión desarrollan una relación profunda con lo recorrido. La arquitectura puede presentarse en dibujos y planos que dan una limitada impresión, pero no debería reducirse totalmente a ello.
2.- La arquitectura debe buscar la plenitud del ser humano: su felicidad o, al menos, el placer de habitar ciertos lugares. Por ejemplo: el diagrama para sitios de trabajo debe perseguir la eficiencia del conjunto, pero también la salud mental y el bienestar espiritual de los operarios.
El diseño de los accesos para clientes necesita fluidez para los desplazamientos, pero igualmente proporcionar sensaciones de hospitalidad y bienvenida. La arquitectura nos recrea la experiencia sensorial; la condición de producir lugares para vivir que nos brinden aquellas sensaciones que el paisaje sugerente nos despierta.
No hay que divorciar arquitectura y experiencia de vida, la búsqueda de construir un mundo tan humanamente artificial, donde lo bello, lo puro prevalezca. La Arquitectura es una creación del hombre que persigue construir el mejor hábitat buscando el bien común para el nacimiento-desarrollo y proyección de la vida humana en la tierra.
3.- La sociedad actual se caracteriza por un ansioso bombardeo de estímulos visuales, pero nuestra arquitectura debe ir más allá de las imágenes, buscar la llegada más profunda y la esencia de las cosas.
4.- El principio de respeto a las minorías necesita ser ampliado a la necesidad de incluir provechosamente la mayor cantidad posible de puntos de vista. La arquitectura en sí es corporal, apela a todos los sentidos. En el caso de los limitados visuales, que hasta ahora han sido totalmente excluidos de cualquier deliberación arquitectónica, es preciso advertir que pueden entregar aportes inéditos al conocimiento de la percepción de las formas, el espacio y las facilidades
La educación básica y media se reduce al ejercicio de la razón. No existe allí preocupación por el desarrollo de habilidades sensoriales. Un recién nacido aprende de su madre a manejar el tacto, el olor, los sonidos, el gusto, el sentido de las distancias, el cobijo y en general el espacio hasta más o menos los 8 meses de vida. Este estilo de aprendizaje lo pierde después, por la educación sistemática.
ARQUITECTURA de los SENTIDOS
NUESTRAS CONCLUSIONES
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¿QUE DICEN ELLOS...?
USMAN HAQUE
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Entrevista Usman Haque
SALVADOR DALÍ
ARQUITECTURA "BLANDA Y PELUDA"
“…Cuando tenía veintiún años, fui un día a comer a casa de mi amigo Roussy de Sales en compañía del arquitecto masoquista y protestante Le Corbusier, que, como todo el mundo sabe, es el inventor de la arquitectura de autopunición. Le Corbusier me preguntó si tenía ideas sobre el futuro de su arte. Y sí, las tenía. Por otra parte yo tengo ideas para todo. Le contesté que la arquitectura sería “blanda y peluda” y afirmé categóricamente que el último gran genio de la arquitectura se llamaba Gaudí, cuyo nombre, en catalán, significa “gozar”, así como Dalí quiere decir “deseo”. Le expliqué que el goce y el deseo son propios del catolicismo y del gótico mediterráneo, reinventados y llevados al paroxismo por Gaudí. Mientras me escuchaba, Le Corbusier parecía tragar sapos y culebras...”
Salvador Dalí
Los Cornudos del Viejo Arte Moderno, Salvador Dalí, 1956. TUSQUETS Editores 1990
TOYO ITO
Como reflejo del nivel de desarrollo de una cultura, se observa en la escultura y la arquitectura un creciente desafío hacia la inestabilidad y la articulación espacial. Esto ha sido analizado minuciosamente por Lazlo Moholy-Nagy en "La nueva Visión", libro que hemos recomendado infinitas veces por la sencilla razón que creemos sienta las bases de una verdadera arquitectura moderna. Como continuación a ese espíritu en constante movimiento y complementando los artículos del 18 de marzo sobre la arquitectura "Blanda y Peluda" y del miércoles 11 de abril con el texto de Peter Rice, seleccionamos un breve escrito del maestro Toyo Ito. Que lo disfruten.
http://arquitecturamashistoria.blogspot.com/2007/09/la-metamorfosis-arquitectnica-de-toyo.html
JUHANI PALLASMAA
"La arquitectura de hoy no es para la gente"
Especializado en viviendas y museos, este arquitecto finlandés dirige uno de los principales estudios de Helsinki, pero su fama internacional se debe más a sus escritos combativos que a sus edificios silenciosos. Ha estado en España como jurado de los premios FAD.
Qué nos anuncia la cercanía del mar, su olor salado o su horizonte infinito? ¿Qué recordamos de una calleja estrecha, la rugosidad del pavimento bajo nuestros pies, el sonido de las pisadas, el olor de una panadería o su perspectiva torcida? Juhani Pallasmaa (Hämeenlinna, Finlandia, 1936) ha escrito un libro sobre la vista como sentido aislante y empobrecedor. Y sobre la arquitectura inhumana que resulta de sobrevalorar ese sentido y descuidar los otros. La editorial Gustavo Gili publicará Los ojos de la piel en octubre.
http://www.todoarquitectura.com/v2/noticias/one_news.asp?IDNews=3432
DAAN ROOSEGAARDE
"Simbiosis sensual"
Hacer las relaciones más fluidas entre personas y objetos, es algo que debería extenderse también a las nuevas tecnologías. Así lo entiende Daan Roosegaarde en sus instalaciones artísticas a través de las que busca nuevas vías, ya sea en forma de pista de baile (sustainable dance floor) o de dunas fluviales (dune4.2). Estos paisajes artificiales en los que la tecnología imita la naturaleza para relacionarse con las personas es la última forma en la que el estudio holandés explora su teoría de que los humanos y la tecnología están evolucionando hacia una simbiosis sensual. No sé si dará tanto de si, pero el experimento promete y la imaginación se dispara entre estos juncos artificiales.